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天竺来的僧人。康僧会利用这个直接见面的机会，向当时的吴主孙权介绍佛教的创始，佛教主要教义是教授众生——“了脱生死，无生无灭” 孙权对这些陌生词汇也不明白什么意思，他要求这个天竺的僧人也像当时道教的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563158280.html
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道理中去看有没有这个“我”。无我的道理，也不难于了解了。懂得了无常，无我的道理，也就不难通达本来无生无灭的道理。 无常、无我、无生灭、三者间的相互关系，可列出来说明： “幻”知道它是幻...一切法无我、及寂灭涅槃，此三是法印”。诸佛菩萨皆通达三法印而证佛果！ 从现实世界说，三法印所包涵的：无常性、无我性、无生灭性，也是人生宇宙间三大真理。一般人不明白这种真理，而生倒见，进而执着倒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16344660505.html
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生灭与涅槃寂灭的差别而为一的是空。常空、我空、生死空。如观色等五蕴，若色若心，身心诸法皆是念念无常；无常故苦，苦故无我，无我即空；“空即是无生无灭，无生无灭及生灭，其实是一，说有广略。”无我，人无我、法无我；无我即是空，人空、法空。无常者，常性不可得，是谓常空。涅槃即无生，无生即无灭；无生无灭，是谓诸法实相──空性。由此可见，无常、无我、无生，同是空义的内容，即一而三，即三而一，不过开合、广略之别...
超定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173268996.html
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到仇恨，大到战争；怨恨难平就引来毁灭性的灾难。佛云：“忍为世间最，忍为安乐道，忍为离孤独，贤圣所欣乐。”如何宽容？忍辱为高。佛法讲忍的境界为“无生忍”——“安住于无生无灭之理而不动。”“乃至作佛不生恶心，是故名无生忍。”佛教理论把宽容推向极致，即“忍无所忍”，法本无生无灭，缘起性空的，忍与不忍未曾生起，安住于一切处、一切事不生恶心，才是真正的“宽容”，这个“宽”是尽虚空遍法界的，就可以无所不容，...
佚名
|论坛精华|
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。 三、灭 度－－断惑证真之用。 四、月世界－－清凉宁静无生之相。 涅槃、于大涅槃经中说： 梵语：摩诃般涅槃那。 译意：大灭度。 释义：大、即言法身。灭、即言解脱。度、即言般若。 涅槃、于楞严经中说： 梵语涅槃，言灭度者，即如来所证究竟法身之果。不过，若以无生无灭，不变不迁而言，则经中所说七种常住果，其内涵之理性，悉属相同范围。如： 一、菩提－－言道者，即诸佛所得清净究竟之理，...
白云老禅师
|佛学论文|因明|五明|
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之所见，耳之所闻，一切万事万物，不过虚妄而生，虚妄而灭而已，幻化不实，如空中华，水中月，本无所有，此旨唯有佛教彻底明了。 《中观论》云︰“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故说无生。”又说︰“已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。”由此铁证，可以说明，人之本性，无生无灭，湛然常住，真精圆明，不变不移。常人不知，认为吾人出胎之后，叫做“生”。生的状貌，名为生相，不知有生以后，生之状貌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582047657.html
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搞错了？还是您搞错了？《大般若经》第572卷中说：“若法无生亦则无灭，即是诸佛秘密之教。”也就是说，讲“一切法空”、“毕竟不生”，这是所有佛的有密意的教法，因为如果认为这句话没有密意的话，那就把这句话...依一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅槃，以隐密相转正法轮，虽更甚奇、甚为希有，而于彼时所转法轮，亦是有上、有所容受，犹未了义，是诸诤论安足处所。 世尊于今第三时中，普为发趣一切乘者，依一切...
吕新国
|佛学论文|因明|五明|
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希求脱离痛苦和追求真理的每一个有情众生的心，不管他是属于何种宗派和持任何见解的人，所以只有佛教才是整个宇宙的宗教，是整个人类的宗教，是过去、现在、未来整个有情世界的宗教，她在无生无灭的法界中永时长存！...主张绝对的理智，并完全放弃强迫与暴力，中国现代著名美学家朱光潜说：“佛教以出世的精神，干入世的事业。”即佛教虽然超胜世间任何一门学问和宗教，但佛陀已证悟到，一切因缘而生的事物皆无有自性，都以如梦如幻如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324844358.html
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理论是古印度大乘佛教中观学派与中国三论宗的重思想理论之一。意为宇宙万法皆由因缘和合而有生灭等现象，若就自性嘏言实则无生无灭本自空寂。此八不名“不”者，“不”是不于一切法。否定义、破义和观法义，用“不”...不生不灭”者，一切法本来不生亦无所灭，只因众生虚妄分别不知诸法因缘而假名有，自性本自不生毕竟空寂。凡夫众生执因缘所生之法为实有，当诸法灭时为实灭，成为定性实生实灭，如此就违背了缘起思想理论。佛说生灭者...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511046697.html
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本义》是一篇叙述性质的文章，概括了全书的大意。第四篇《涅槃无名论》重点论述佛教的最高精神境界“涅槃”的无生无灭，绝言忘相。但此两篇有人疑非僧肇所作，其余三篇则是僧肇著名的代表作。...现象是由各种因缘合和而生，并非事物自体实有。若说事物是“无”，但它的现象又存在，有现象就不是无，因缘合和又非实有，只有这样看，不真空的意义就显现了。
僧肇在《肇论》中以非有...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07500553695.html